Forscher über Vietnams Intellektuelle ist gestorben

Er war ein französischer Forscher mit vietnamesischen Wurzeln. Er starb um 10 Uhr am 12. Oktober 2026 in Aix-en-Provence in Frankreich. Er wurde 88 Jahre alt. Sein Neffe Trinh Anh Tai hat diese Information gegeben.

Trinh Van Thao wurde am 16. Juli 1938 in Gia Dinh geboren. Seine Familie gehörte zum Mittelstand. Nach dem Examen Thanh Chung ging er im Jahr 1955 nach Frankreich zum Studieren. Im Jahr 1967 machte er seinen Doktor in Soziologie an der Universität Sorbonne. Seine Arbeit war über Vietnamesen, die aus Indochina nach Frankreich zurückkamen und dort ein neues Leben begannen. Im Jahr 1976 machte er einen zweiten großen Doktor in Literatur und Humanwissenschaften. Seine Arbeit war über die politischen Texte und Zeitungsartikel von Marx und Engels.

Er hat an der Universität Sorbonne, in Amiens und in Lille gelehrt und geforscht. Von 1987 bis 2007 arbeitete er an der Universität Aix-Marseille. Er war auch Gastprofessor an vielen Universitäten in anderen Ländern, zum Beispiel in Kanada, Brasilien und Japan.

Leser in Vietnam kennen ihn durch Bücher auf Vietnamesisch, zum Beispiel Marx und Engels und die revolutionäre Presse in 3 Bänden von 1978 bis 1981, Die Weggefährten von Ho Chi Minh von 2004, Die französische Schule in Indochina von 2009, Drei Generationen vietnamesischer Intellektueller von 2013 und Die konfuzianische Gesellschaft Vietnams aus der Sicht der historischen Soziologie von 2014.

Der Forscher Cao Viet Anh sagt: Die Arbeit von Trinh Van Thao hat zwei große Teile. Der erste Teil ist über Marx, Engels und den Kommunismus in der Welt. Der zweite Teil ist über vietnamesische Intellektuelle. Er untersucht, wie sich diese Intellektuellen in der Gesellschaft engagieren, von der Wende vom neunzehnten zum zwanzigsten Jahrhundert bis zur zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts.

In allen seinen Arbeiten betont er die enge Verbindung zwischen Geschichte und Soziologie. Er zeigt die Rolle der Intellektuellen in der Geschichte, Kultur und Gesellschaft Vietnams, von der Tradition bis zur Moderne. Dabei zeigt er auch den Austausch mit großen Ideen aus der Welt.

Ein wichtiges Werk ist Vietnam: Vom Konfuzianismus zum Kommunismus. Ein Versuch über den Weg der Intellektuellen. Es erschien in Frankreich Anfang der neunziger Jahre. Im Jahr 2013 erschien es für Leser in Vietnam mit dem Namen Drei Generationen vietnamesischer Intellektueller (1862-1954).

In diesem Werk sammelt Trinh Van Thao 222 Lebensläufe aus drei Generationen von Intellektuellen. Es geht von Gelehrten der alten konfuzianischen Schule am Ende des neunzehnten Jahrhunderts bis zu Intellektuellen, die in der modernen Schule in der Kolonialzeit erwachsen wurden. Mit diesen Lebensläufen untersucht er, wie sich die vietnamesischen Intellektuellen verändern, als eine neue politische und kulturelle Ordnung kommt. Aus Informationen über Familie, Bildung, Gesellschaft und persönliches Leben will er erklären: Warum bleiben manche Menschen bei der traditionellen konfuzianischen Lehre? Warum suchen andere einen Weg der Reform? Und warum bricht ein Teil mit der alten Ordnung und folgt revolutionären Ideen?

Mit der historischen Soziologie sieht er den Wandel der Ideen nicht einfach so: Eine alte Idee geht weg und eine neue Idee kommt. Hinter den politischen Entscheidungen stehen auch lange Einflüsse von Bildung, Familientradition, Gesellschaft und besonderen Momenten in der Geschichte.

Ein wichtiger Punkt in seiner Forschung ist: Die traditionellen kulturellen Werte bleiben zwischen den Generationen, auch wenn die Intellektuellen in französischer Schule lernen und verschiedene politische Wege wählen.

Ein anderes Forschungsthema von ihm ist die Rolle der Bildung für die moderne Schicht der Intellektuellen in Vietnam. In Die französische Schule in Indochina, auf Französisch geschrieben und im Jahr 2009 auf Vietnamesisch übersetzt, untersucht er die langen Wirkungen des kolonialen Schulsystems auf Gesellschaft und Kultur Vietnams. Die Kolonialregierung baute Schulen, um besser zu herrschen. Aber diese Schulen bildeten auch Generationen von Intellektuellen aus. Sie lernten neues Wissen und neue Ideen aus dem Westen. Viele von ihnen kämpften später gegen das Kolonialsystem.

Trinh Van Thao sieht diese Bildung nicht nur gut oder nur schlecht. In einem Interview mit Nguyen Thuy Phuong in der Zeitung Tia Sang im Jahr 2017 sagt er: Er will die guten und die schlechten Seiten, die Erfolge und Misserfolge der kolonialen Bildung analysieren.

Diese Forschung setzt er in anderen Werken fort, zum Beispiel in Die Weggefährten von Ho Chi Minh von 2004. Es geht um Intellektuelle, die nach der August-Revolution im Jahr 1945 in der ersten Regierung mitarbeiteten.

Er interessiert sich auch für den Philosophen Tran Duc Thao. Dieser Philosoph hat einen besonderen Weg zwischen Frankreich und Vietnam. Auch wenn er verschiedene Zeiten und Personen untersucht, zeigen alle Werke das gleiche starke Interesse: Wie entstehen Ideen und wie engagieren sich Intellektuelle in einer bestimmten historischen Situation?

Seine Werke wollen keine einzige Antwort auf schwierige Fragen geben. Ihr Wert liegt auch darin: Sie zeigen Geschichte durch das Leben von Menschen, nicht nur durch Ereignisse und Ideen.

Professor Phung Ngoc Kien aus Hanoi sagt: Fast alle Forscher im Westen, die über das moderne Vietnam arbeiten, müssen mit seinen Werken sprechen. Für ihn war Vietnam nicht nur ein Forschungsthema im Leben, sondern auch eine Methode. Wer seine Werke liest, findet eine ruhige und reiche Erzählung mit vielen kulturellen Details über Vietnam aus der Nähe und aus der Ferne.

Diese ruhige Erzählung kommt aus seiner Überzeugung: Wer moderne Geschichte schreibt, hat ein Problem mit der zeitlichen Distanz. Deshalb braucht Forschung nicht nur genaue Zahlen und objektive Analyse, sondern auch ein tiefes Eintauchen in schwierige historische Situationen. Man soll nicht ausweichen und nicht schnell verurteilen, nicht sofort kritisieren und nicht sofort loben.

Phung Ngoc Kien sagt auch: Das kommt nur, wenn man nicht nur Berichte und Statistiken sieht, sondern eine große Liebe zur Forschung hat. Wer ihn liest, erkennt das vielleicht und spricht mehr über Vietnam.

Nach seiner Arbeit im Norden von Frankreich hat Trinh Van Thao die Vietnam-Forschung in den Süden von Frankreich gebracht. Er war einer der Gründer des Instituts für Südostasien-Forschung an der Universität Aix-Marseille. Er half sehr bei der internationalen Euro-Viet-Konferenz in Europa im Jahr 1995. So kamen viele Forschungsergebnisse über Vietnam in die internationale Wissenschaft. Als Professor hat er die Methode der historischen Soziologie in der Betreuung von Forschern erfolgreich weitergegeben und aufgebaut.