Die Bửu-Long-Pagode in Saigon

Zuerst verstehe ich es nicht. Ist das ein Teil von der Industrie hier? Dann denke ich: Das ist ein Stupa. Er ist sehr groß und hat die Form von einer Glocke. So etwas gibt es in Vietnam fast nie. So etwas gibt es in Thailand, Kambodscha oder Myanmar. Aber dieser Stupa ist hier. Er ist nur 40 Minuten mit dem Auto vom Zentrum von Saigon entfernt.

Das ist die Bửu-Long-Pagode. Sie hat Architektur aus vielen Ländern in Südostasien. Das war die Idee von einem Mann: Lê Văn Giảng. Er war Arzt und Beamter. Er war auch der erste Abt von diesem Tempel. Der Tempel ist aus dem Jahr 1942. Er hat heilige Formen, die man in Vietnam selten findet.

Wahrscheinlich hat Lê Văn Giảng lange in Phnom Penh gelebt. Das hat sein Design inspiriert. Die Mönche nennen ihn den kambodschanischen Arzt. Viele Menschen sagen: Er hat den Theravada-Buddhismus wieder nach Vietnam gebracht. Das ist eine sehr alte Lehre. Man nennt sie auch Südlicher Buddhismus. Sie ist populär in Sri Lanka, Thailand, Laos, Burma und Myanmar.

Die Pagode liegt in Distrikt 9 am Fluss Đồng Nai. Sie ist ein ruhiger Ort, weit weg von der lauten Stadt. Um den Tempel gibt es viele große Bäume mit Schatten. Dort kann man spazieren gehen, sich entspannen und meditieren. Es gibt viele kleine Wege und kleine Tempel.

Auf dem Gelände leben zehn Mönche und 30 Nonnen. Sie meditieren jeden Tag, sie singen und sie pflegen das Gelände. Das Gelände ist zehn Hektar groß. Mönche und Nonnen essen kein Fleisch. Sie trinken keinen Alkohol. Sie haben fast keine eigenen Dinge. Und sie leben ohne Sex.

Viele Gläubige kommen in die Pagode. Sie machen mit bei Meditation und Gesang mit den Mönchen. Das ist sehr wichtig: Die Mönche und Nonnen bekommen jeden Tag Essen von den Besuchern.

Tuệ Quang ist ein älterer Mönch im Tempel. Er sagt: Die Pagode ist offen für alle. Die Herkunft und die Religion sind egal. Er sagt: "Pagoden sind da, damit man sie besucht. Lê Văn Giảng will es genau so."

Hinter dem Haupttempel steht ein sehr großer Baum. Er ist im Jahr 1959 gepflanzt worden. Ein Mönch aus Sri Lanka hat ihn als kleine Pflanze gebracht. Der Mönch heißt Nanda. Man denkt: Dieser Baum kommt direkt von dem Bodhi-Baum im Mahabodhi-Tempel in Indien. Dort hat Gautama Buddha seine Erleuchtung gefunden.

Das Design hat viele fremde Elemente. Zum Beispiel gibt es Drachenköpfe, sie sehen aus wie Chamäleons. Es gibt auch Muster aus Metall, Dharma-Räder überall und natürlich die goldenen Türme.

Die Atmosphäre in der Bửu-Long-Pagode ist sehr friedlich. Das hat zwei Gründe: Der Ort ist kühl und schattig. Und die Mönche machen Energie, wenn sie singen und meditieren.

Um den Tempel gibt es viel Grün. In der Regenzeit ist es besonders schön. Jeden Tag regnet es. Deshalb wachsen die Pflanzen schnell und es gibt viele Blumen. Viele bunte Schmetterlinge kommen in diese Gegend.

Ein Besuch ist nicht komplett ohne eine kurze Fahrt mit der Fähre. In der Nähe liegt der Phước-Long-Tempel. Er liegt auf einer Insel im Fluss Đồng Nai.

Von der Fähre hat man einen tollen Blick auf den Stupa. Um den Fluss sieht man viel Industrie.

Der Phước-Long-Tempel sieht ganz anders aus. Er ist bunt und traditionell vietnamesisch. Er hat viele chinesische Einflüsse und viele Götter aus alten Geschichten. Das ist ein starker Kontrast zu Bửu Long. In Bửu Long sind die Räume sehr einfach. Dort wird nur Buddha verehrt.

Auf der Insel gibt es viele Stände. Sie verkaufen viele Opfergaben. Deshalb kommen viele Pilger auf die Insel.

Die Verkäufer verkaufen Souvenirs, Schmuck und Talismane. Ein Mönch kann sie segnen. Dann bekommen sie extra Kraft.

Es gibt auch eine Wahrsagerin. Sie will die Zukunft sehen. Aber es gibt ein Problem mit der Sprache. So bleibt meine Zukunft ein Geheimnis.

Bevor ich die Insel verlasse, kaufe ich einen Käfig mit Spatzen. Das ist in Asien normal: Man lässt gefangene Tiere frei. Das ist eine gute Tat. Wenige Minuten später gehe ich zurück zur Fähre. Ich rutsche in einer Pfütze aus. Ich verletze mein Steißbein und mein Knöchel blutet. Da denke ich: Ich glaube nicht so ganz an Karma.